Definisi Asmaulhusna

 

A.      Pengertian asmaulhusna

Asmaul husna menurut ibnu Hazm : asmaul husna secara bahasa berasal dari 2 kata yakni asma yang berarti nama-nama bermakna jamak atau lebih dari 2, sedangkan husna berarti baik. Secara istilah asmaul husna berarti nama-nama baik atau mulia atau agung yang dimiliki Allah yang berjumlah 99. Menunjukkan sifat-sifat, keagungan dan kemuliaan yang dimiliki Allah SWT.

Menurut ulama al-Asha'irah (Imam Abu al-Hasan al-Ash'ar) mengatakan: Allah SWT mempunyai nama-nama yang baik. Fakhr al-Din al-Razi (m. 604H) menjelaskan bahawa kalimah al-husna merupakan ta'nlth bagi kalimah al-ahsan sebagaimana kalimahal-kubra dan al-sughra. Jadi, al-Asmaul-Husna merujuk kepada makna-makna yang baik kerana sifat-sifat yang paling sempurna, teragung dan tertinggi ialah sifat-sifat Allah SWT. Ia juga merujuk kepada sifat-sifat yang baik yakni sifat-sifat keesaan, keagungan, kemuliaan, keihsanan dan sifat yang tiada persamaan dengan sifat-sifat makhluk-Nya.

Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah mengatakan asmaul husna adalah nama-nama yang paling baik untuk menunjukkan kebaikan dan kemuliaan Pemilik nama , seperti Maha Menyyangi, Maha berkuasa, Maha Mengetahui, Maha Bijaksana, Maha Perkasa, dan lain sebagainya.

Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah menafsirkan asmaul husna adalah nama-nama yang baik yang menunjukkan kesempurnaan dan kemuliaan sifat-Nya. Seperti Maha Pengampun, Maha Penyayang, Maha Mengetahui, dan Maha Kuasa.

B.      Asmaulhusna Al Malik

Dosen Pascasarjana FITK UIN Syarif Hidayatullah, Muhbib Abdul Wahab melansir dari Majalah SM Edisi 1 Tahun 2018, menjelaskan sebutkan arti Al Malik adalah raja atau penguasa (dibaca pendek mim-nya, bukan Malik).

Dalam buku berjudul Al Aqaid Al Islamiyah oleh Sayyid Sabiq, sebutkan arti Al Malik adalah Maha Merajai, mengatur kerajaan-Nya sesuai dengan kehendak-Nya sendiri. Asmaul husna Al Malik adalah sifat pemimpin yang mempunyai kekuasaan atau otoritas tertinggi untuk mengendalikan segala sesuatu.

Selain itu, dalam buku berjudul Akidah Akhlak oleh Subkhiatin Noor, mengimani Asmaul Husna sebutkan arti Al Malik adalah Maha Merajai yang seorang hamba, manusia harus bersikap rendah hati, tidak sombong, tidak semena-mena, tidak angkuh dengan kekuasaan yang bersifat semu dan sementara.

Hal yang sama dipaparkan oleh Abdul Wahab, segala perbuatan dan kekuasaan Al Malik artinya Maha Kuasa tidak ada yang memintai pertanggungjawaban. Asmaul husna Al Malik artinya tidak dikecam dan dicacimaki atas segala perbuatan dan kebijaksanaan-Nya.

C.      Asmaulhusna Al Aziz

Menurut Tafsir Ekonomi Kontemporer karya Abdul Wahid dan Nashr Akbar, Al Aziz memiliki dua arti, yakni pertama Maha Perkasa dan Maha Mulia, dari kata dasar kuat, keras dan menang. Kesimpulannya, Allah adalah dzat yang Maha Kuat dan Maha Perkasa serta mengalahkan segala sesuatu. Kedua, Kemuliaan. Allah adalah dzat yang Maha Mulia.

Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata, “Al-'Izzah mengandung tiga hal:

1. Mulia dengan kekuatan, makna ini ditunjukkan oleh asma Allah Al-Qowwi dan Al-Matiin.
2. Mulia dengan kekokohan, Dia adalah Allah Zat Yang Maha Kaya. Dia tidak membutuhkan seorangpun dan tidak seorangpun yang mampu memberikan kemudharataan bagi-Nya atau memberikan manfaat kepada-Nya, Dia-lah Allah Yang Maha Kuasa memberikan manfaat dan mudharat, yang memberi dan mencegah.
3. Mulia karena Dia mampu menundukkan segala sesuatu, mengalahkan segala hal, semuanya tunduk pada Allah SWT dan takluk pada kebesaran-Nya, pasrah pada semua kehendak-Nya, tidak ada sesuatu apapun yang bergerak di alam ini kecuali dengan kekuasaan dan kekuatan Allah SWT (Mausu'ah Nadhratun Na'im : 7/2821-2822).

D.     Asmaulhusna Al Quddus

Melansir dari laman resmi Al-Quran Indonesia, pada Jumat (18/2/2022) asmaul husna Al-Quddus artinya berasal dari akar kata q-d-s dalam bahasa Arab klasik sebagai: yang suci, bersih, tanpa noda yang jauh dari segala bentuk kotoran atau ketidaksempurnaan menjadi suci, keramat, sakral.

dalam buku berjudul Al Asma Al Husna, Mengenal Nama-Nama Allah oleh M. Quraish Shihab, menjelaskan asmaul husna Al-Quddus artinya menunjukkan kesempurnaan kerajaan-Nya sekaligus menampik adanya kesalahan dan kekejaman dari-Nya.

Dalam buku berjudul 99 Langkah Menuju Berkah oleh Febriana Arisha, ditegaskan asmaul husna Al-Quddus artinya Yang Maha Suci bisa dijadikan sebagai wirid untuk menyembuhkan penyakit.

E.      Asmaulhusna As Salam

As-Salam juga dapat diartikan sebagai Maha Pemberi Keselamatan bagi makhluk-Nya, sebagaimana yang dikutip dari buku 99 Kisah Asmaul Husna untuk Membangun Karakter Anak karya Syafi'ie el-Bantanie, Allah sebagai Dzat yang memberi kedamaian dan ketenteraman. Pun Allah pula yang melindungi hamba-Nya bagi yang selalu memohon perlindungan kepada-Nya.

As Salam menurut Ibnu Qayyim RA bahwasannya jika engkau memerhatikan setiap sifat-sifat Allah yang sempurna, maka engkau akan dapati setiap sifat Allah selalu selamat dari hal-hal yang bertentangan dengan sifat tersebut.

Imam Al-Qusyairi dalam karyanya At-Tahbir fi Tadzkir Syarh Asmaillah Al-Husna (Juz, 1 Hlm. 18) menjelaskan bahwa As-Salam memiliki beberapa makna.  Di antaranya As-Salam mempunyai makna Allah maha selamat dari segala aib, dan kekurangan, dikarenakan kesempurnaan dzat Allah, sifat Allah, dan perbuatan-perbuatan-Nya.

kedua, As-Salam juga mempunyai makna Dzu As-Salam ( yang mempunyai keselamatan). Dalam artian Allah pemberi keselamatan bagi hamba-hamba-Nya. Allah berfirman:Artinya: “Kami berfirman, hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim.” (QS. Al-Anbiya: 69)

Ketiga, ulama menyatakan, As-Salam mempunyai makna Allah menyelamatkan orang-orang mukmin dari siksaan-Nya. Oleh karena itu, kita sebagai orang mukmin wajib untuk meminta keselamatan hanya kepada Allah SWT. Karena segala keselamatan hanyalah bersumber dari-Nya.

Asmaulhusna Al Mu’min

Dalam bahasa Arab, lafal Al Mu’min berasal dari kata Amina (أمن ) yang berarti percaya, membenarkan, menenangkan hati, dan memberi rasa aman. Asmaul Husna Al Mu’min dapat diartikan bahwa Allah SWT adalah satu-satunya Zat yang dapat memberikan rasa aman dan ketenangan kepada seluruh makhluk-Nya.
Mengutip dari buku Rahasia keajaiban asmaul husna oleh Syafi’i al bantani al mu’min berasal dari kata ”amina” yang berarti pembenaran, ketenangan hati dan perasaan aman. Sehingga diartikan bahwa Allah pemberi rasa Aman kepada semua makhluk-Nya terlebih manusia.

Abul Abas mengatakan bahwa menurut orang-orang Arab, اَلْمُؤْمِنُ (Al Mu’min) artinya اَلْمُصَدِّقُ (Al Mushaddiq) Yang Membenarkan atau memberi kesaksian. Dan maksudnya adalah nanti dihari akhirat apabila Allah^swt bertanya kepada umat manusia tentang bagaimana tabligh Rasul-Rasul dizaman kehidupan mereka, apapun jawaban mereka membenarkan atau menolak tabligh para Rasul mereka itu, namun tatkala umat Nabi Muhammad^saw dihadirkan dan ditanya kepada mereka dengan pertanyaan yang sama seperti itu, maka mereka akan menjawab, kami membenarkan semua Rasul Allah dan Allah^swt pun membenarkan jawaban mereka itu. Dalam arti ini maka Allah^swt disebut اَلْمُؤْمِنُ (Al Mu’min) artinya اَلْمُصَدِّقُ (Al Mushaddiq) Yang Membenarkan.

Imam Raghib didalam kitabnya Mufradaat, telah menulis  demikian: Makna dari الامن (al amn ) adalah rasa tenteram dalam hati dan hilang rasa takut. Sesudah itu beliau menulis lagi ;  اَمِنْ – aamin, artinya orang yang memperoleh keamanan. Menurut pendapat beberapa orang اَمِنْ  aamin artinya orang yang memperoleh keamanan sesuai perintah   Allah swt.

Hazrat Masih Mau’ud dalam menjelaskan tafsir lafaz الْمُؤْمِنُ  dalam ayat tersebut diatas bersabda, Tuhan adalah pemberi keamanan dan Dia menegakkan dalil-dalil tentang keagungan-Nya dan tauhid-Nya. Hal ini menunjukkan bahwa orang yang sungguh-sungguh beriman kepada Allah swt tidak akan dapat dipermalukan didalam sesuatu Majlis. Dan dia tidak akan pula dipermalukan dihadapan Tuhan. Sebab dia menguasai dalil-dalil yang sangat kokoh-kuat. Akan tetapi orang-orang beriman kepada tuhan buatan akan menghadapi musibah dan kesusahan yang sangat besar. Dia bukan mengemukakan dalil-dalil yang kuat dan benar, melainkan akan mengemukakan perkara yang nonsence untuk menjaga supaya orang tidak mentertawakannya dan hendak berusaha menutup-nutupi kesalahan-kesalahan masa lampau yang sudah jelas kedudukan kesalahannya itu.

Jadi itulah Tuhan yang Pemberi keamanan dengan iman yang teguh kepada-Nya memberi keberanian untuk menghadapi para penentang. Didalam Ruhul Ma’ani terdapat penjelasan lebih lanjut tentang الْمُؤْمِنُ yakni Mu’min adalah Tuhan yang memberi pengampunan pada hari Kiamat kepada hamba-hamba yang sedang sangat gelisah karena ketakutan. Hamba-hamba Allah yang sedang sangat gelisah itu telah diberi keamanan demikian rupa sehingga hati mereka merasa sangat tenteram. Atau Dia sendiri memberi kabar bahwa mereka diberi keamanan dan perlindungan oleh-Nya maka mereka tidak akan merasa takut lagi.